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饿罗斯轮盘:“五个人类进入中国和欧洲野蛮人的入侵”

时间:2021/4/7 12:48:15   作者:   来源:   阅读:9   评论:0
内容摘要:潘岳同志在“五个人类进入中国和欧洲野蛮人的入侵”的序言中讨论了重要的历史问题。同时,他从新的角度审视了现代世界所有国家面临的困境。他立即创造了种族多样性与和谐。文化多样性所带来的交流障碍,以及这种交流障碍经常引起的差异和冲突,说明了“中华民族是一个民族”的历史和现实真理。序言中表...
潘岳同志在“五个人类进入中国和欧洲野蛮人的入侵”的序言中讨论了重要的历史问题。同时,他从新的角度审视了现代世界所有国家面临的困境。他立即创造了种族多样性与和谐。文化多样性所带来的交流障碍,以及这种交流障碍经常引起的差异和冲突,说明了“中华民族是一个民族”的历史和现实真理。序言中表达的观点也提醒世界,敦促人们思考文化多元化可以走多远。如何评估文化多元化的正面和负面影响。

在主流文化的指导下,民族的融合和民族国家的统一是近代和近代世界历史上的普遍,稳定和持久的局面。这种现象在古代世界的某些发达地区也已不同程度地萌芽和发展。 1960年代末和1970年代末出现的文化多元主义并没有持续很长时间,但是它已经对传统构成了严峻的挑战,威胁和破坏了东西方一些国家的社会和谐,其消极影响可能仍然是进一步深化和扩大。简单地将文化多元化视为时尚和理所当然是一种不精确的学术态度和不负责任的价值。这要求我们从学术角度冷静而客观地进行历史分析。批评文化多元化并不是要否认一个民族国家的文化应该是复杂而丰富的。它决不是要减少或消除民族国家内部群体的差异和生动的多样性,而是要把多元文化主义统一起来。在高度凝聚力的民族国家的背景下。这种背景下的文化多元化破坏了民族国家的统一,并产生了不健康的分裂效应。在过去的40年中,在世界各地的暴力,战争,分裂和严重的人道主义危机背后,我们实际上可以看到不正当的文化多元化。

文化多元化不是一个谜。自1970年代以来,它是欧美学术界和政府处理种族关系的一种工作模式。它已逐渐在西方和世界各地赢得了许多影响。与近代以来西方国家在族群关系中长期使用的同化模型和熔炉模型相比,文化多元主义的出现相对较晚。它的长期作用不仅需要进一步观察,还应强调和纠正其负面影响。在倡导文化多元化的代表性学者中,许多人提出了基于诚信的社会改革道路。例如,在欧美国家,他们希望纠正非裔美国人和其他少数民族遭受的长期歧视,并回顾帝国主义对印第安人等印第安人的剥削,压迫和种族灭绝的历史殖民政策。问题在于,由于现代西方国家复杂的政治力量平衡和经济利益博弈,文化精英们并没有因为社会罪恶感而停止对历史问题的回顾。

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